時間： 2023-08-21 10:48
來源： E20水網(wǎng)固廢網(wǎng)
作者： 薛濤
好人有好報
孔子喊的要大家“知（信）命”的出發(fā)點，并不是要大家簡單的躺平，而是希望大家選擇要去做個好人（君子）。為什么《論語》、佛經(jīng)、《道德經(jīng)》，都在想讓我們做個好人卻總是說服不了？因為回答不了為啥“好人有好報”，所以大家不信。“常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”，其實間接給了一個為什么做好人的佛學(xué)中的證明，我們可以讓大家喜聞樂見的用邏輯分析出來：這句其實就是“以何眼觀世界，觀到何種世界”，因為好人能看到別人心中的好，于是就能吸引別人心中的好；為什么不要做個壞人? 因為他只能看到別人心中的壞，于是難免引起別人心中的壞而惹禍于自己。“和光同塵”之所以在道德經(jīng)中多次被重復(fù)，一個是符合老子追逐快樂的性格，一個確實是，由此做好人而命里還有好報。
于是，當(dāng)時還是習(xí)慣“直來直去”的邏輯門高手的孔子，直接懟了抱怨“好人沒好報”的子路：“君子固窮！”想了想，他還是得再給子路一個安慰，所以馬上跟了一句：“小人窮斯濫矣”。[6] 其實，到了現(xiàn)在，對于這兩句，我是不完全同意孔子的。因為君子未必窮，“君子固窮”只是孔子自己的遭遇。老子總體上就混得比他好，這也不耽誤老子也是君子（也都是圣人）。畢竟，我很早就寫過管理學(xué)的三個常識〔《學(xué)習(xí)管理（學(xué)）容易忽略的三個常識》〕，其中一個就是概率，也就是佛學(xué)的“因緣和合”，畢竟做好人不是一定窮。
進(jìn)一步而言，我以為在市場經(jīng)濟(jì)情況下，知行合一的學(xué)些管理學(xué)，并去做好人，大概率相對更容易不窮，這個道理是顯而易見的。當(dāng)然，君子（圣人）只要沒有溫飽問題，其從認(rèn)知提升中獲得的大樂趣和大自由感，肯定遠(yuǎn)大于財富，這就是孔子說的君子可以固窮的原因，也是對的。但是如果能“順便”不窮，一箭雙雕的美事（這個我在《道德經(jīng)》應(yīng)用于管理學(xué)的分析里講了一大堆，我都稱之為“順便”來區(qū)分主次，因為要小心“佛魔一念”），豈不爽哉？這就是我自己悟到的，和寫這本書想告訴大家的，最重要的事實。
現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)下行，內(nèi)卷嚴(yán)重，下行電梯里大家運氣都會更不好，窮了就更歇斯底里，（還是壞人心中的“有”太多了）導(dǎo)致禍不單行，翻不了本--“小人窮斯濫矣”，這個孔子說的也是對的。但是有幾點：
1、壞人富的時候也容易張狂而招禍（福無雙至）；
2、懂道或者無意中按道行事、堅持做好人的人，因為符合“道”且神智清明，更容易熬過難關(guān)，實現(xiàn)禍福轉(zhuǎn)化；
3、做好人，心中坦蕩，思考效率極高（做到一定程度的“無”的順便的好處），符合道（即無為）就更容易懂管理，“順便”就比壞人更能審時度勢抓住當(dāng)下很少的天時地利，以及具有比壞人更好的人和，能在組織中成就更多的團(tuán)隊。諸上均使得好人更容易“順便”不窮；
4、和家人朋友周遭的同事等等相處相對容易更加和諧，人生幸福感大概率會相對更高；
5、好人知“止”，不會追逐超過自己能力邊界的大富貴，反而富貴更長久。這些道理，孔子都沒跟著講到，而《道德經(jīng)》逼著像我這樣讀者自己費力拆解的更加刻骨銘心。
即便如此，愿意深入研究《道德經(jīng)》而悟到“道”，或者生活的經(jīng)歷足夠一個人悟到“道”，都是需要很長時間的事情。如果一個人習(xí)慣于修行認(rèn)知，他就可以在偶然中逐漸找到必然。又加上他相對容易獲得長久的快樂，一般也會最終選擇了真“信”好人有好報的“命”。萬法歸一，無論是佛經(jīng)、《道德經(jīng)》、《論語》還是各種哲學(xué)、宗教和各種人文或自然科學(xué)，它們最本質(zhì)的一部分就是一樣的，比我們聰明一百倍的同為邏輯派的愛因斯坦和牛頓已經(jīng)為我們實踐了這一點。從這個角度來說，也許唯有《道德經(jīng)》，是可以讓邏輯派的現(xiàn)代人，結(jié)合生活實踐和邏輯思維的強(qiáng)化，直接死磕而達(dá)到牛頓和愛因斯坦這種牛人曾經(jīng)悟到的某種妙（眇）。“眇”就是小，微小到只能用心觀到，也就悟到了“道”的微妙，如《道德經(jīng)》第五十二章“見小曰明，守柔曰強(qiáng)”，第十五章“古之善為道者，微眇玄通，深不可識”，以及第二十七章“不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要（徼）眇”，也都指出了同樣的感受。〔薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點管理學(xué)體會（二）薛濤：讀《道德經(jīng)》中的幾點管理學(xué)體會（三））〕
“此兩者，同出而異名”，此兩者，指的是“有名”和“無名”。自從有了人類，有名和無名一起從“一”中產(chǎn)生。無名因為有名而被稱呼為無名。“有無相生”，“一生二”，“一”是完全沒有名字的。之所以為同出，既然以人為視角，他們也是同時因為被命名而出現(xiàn)在人的面前，可以等價于“有”和“無”。雖然《道德經(jīng)》中一直在鼓勵“無”，但本章強(qiáng)調(diào)了“有”和“無”的平等，就和《道德經(jīng)》中對待所有其他矛盾體是一樣的，有和無應(yīng)該也是負(fù)陰抱陽的“和”的關(guān)系。此處是能把《道德經(jīng)》成功運用于管理學(xué)的最關(guān)鍵處。因為管理的成功，必然是“有”和“無”相“和”的成功，而不是“無”的成功，此處也是借用管理學(xué)來讀懂《道德經(jīng)》的最要害處。管理學(xué)的精髓本就應(yīng)該和《道德經(jīng)》的“道”一致，就像其它學(xué)科一樣，這也才符合道作為最高原理的身份。但是我個人覺得修管理學(xué)更易通“道”，因為做好管理主要和人性和不確定性兩個要害有關(guān)，而這倆要害恰恰也是讀懂《道德經(jīng)》所需學(xué)會把控的精髓。正因為如此，《道德經(jīng)》和管理學(xué)的同修，在企業(yè)管理、個人如何高效成長（管理自己）、父母如何引導(dǎo)兒童的性格養(yǎng)成和人生觀培養(yǎng)等方面用處會更大，而且互相促進(jìn)而知行合一。〔《“不講道理”，歸因于己》、父母的行為示范是最有效的〕
“同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”“玄”，是第一章最關(guān)鍵也是難理解的題眼。解“玄”不能囫圇吞棗，直接套用現(xiàn)在的意思“玄妙”（那是果，不糾其為什么，就丟了因），某些解釋牽強(qiáng)的使用“赤黑色”也明顯不妥。讓大家對著“玄”苦思冥想，我又看見了老子的詭計（仿佛他在屏幕后面暗笑）。找到詞源，玄的象形文字是兩根絲線，互相纏繞，
編輯： 李丹
武漢大學(xué)和北京大學(xué)光華管理學(xué)院獲得理學(xué)學(xué)士和工商管理碩士學(xué)位。
現(xiàn)任E20環(huán)境平臺執(zhí)行合伙人和E20研究院執(zhí)行院長，北京易二零環(huán)境股份有限公司總經(jīng)理，湖南大學(xué)兼職教授，沈陽工業(yè)大學(xué)環(huán)境與化學(xué)工程學(xué)院兼職教授，華北水利水電大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院客座教授，中科院生態(tài)環(huán)境研究中心碩士生校外導(dǎo)師，天津大學(xué)特聘講師，國家發(fā)改委和財政部PPP雙庫的定向邀請專家，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城鎮(zhèn)水體污染治理工程技術(shù)應(yīng)用中心村鎮(zhèn)水生態(tài)環(huán)境治理領(lǐng)域?qū)＜遥澜玢y行和亞洲開發(fā)銀行注冊專家(基礎(chǔ)設(shè)施與PPP方向)、國家綠色發(fā)展基金股份有限公司專家咨詢委員會專家?guī)鞂＜摇腿麪柟s亞太區(qū)域中心化學(xué)品和廢物環(huán)境管理智庫專家、中國環(huán)保產(chǎn)業(yè)研究院特聘專家、中國環(huán)保產(chǎn)業(yè)協(xié)會環(huán)保產(chǎn)業(yè)政策與集聚區(qū)專業(yè)委員會委員、中國城市環(huán)境衛(wèi)生協(xié)會垃圾焚燒專家委員會委員，環(huán)境部“污泥處理處置產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟”特聘顧問。住建部指導(dǎo)《城鄉(xiāng)建設(shè)》雜志編委、《環(huán)境衛(wèi)生工程》雜志編委、財政部指導(dǎo)《政府采購與PPP評論》雜志編委，并擔(dān)任上海城投、天津創(chuàng)業(yè)環(huán)保、碧水源、中建環(huán)能等上市公司獨立董事。
在PPP專業(yè)領(lǐng)域，薛濤現(xiàn)任清華PPP研究中心投融資專業(yè)委員會專家委員、全國工商聯(lián)環(huán)境商會PPP專委會秘書長、中國PPP咨詢機(jī)構(gòu)論壇第一屆理事會副秘書長、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院PPP中心專家委員會委員、國家發(fā)改委國合中心PPP專家?guī)斐蓡T、中國青年創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、中央財經(jīng)大學(xué)政信研究院智庫成員、中國城投網(wǎng)特聘專家等。
20世紀(jì)90年代初期，薛濤在中國通用技術(shù)集團(tuán)負(fù)責(zé)世界銀行在中國的市政環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施項目管理，其后在該領(lǐng)域積累了十二年的環(huán)境領(lǐng)域PPP咨詢及五年市場戰(zhàn)略咨詢經(jīng)驗，曾為美國通用電氣等多家國內(nèi)外上市公司提供咨詢服務(wù)，對環(huán)境領(lǐng)域的投融資、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場競合格局有著深刻理解;2014年初加入E20研究院并兼任清華大學(xué)環(huán)保產(chǎn)業(yè)研究中心副主任，著力于環(huán)境產(chǎn)業(yè)與政策研究、PPP以及企業(yè)市場戰(zhàn)略指導(dǎo)等方向。
出版書籍有《濤似連山噴雪來：薛濤解析中國式環(huán)保PPP》和《薛濤解析管理之道與認(rèn)知之得》，其中，《濤似連山噴雪來：薛濤解析中國式環(huán)保PPP》于2018年12月1日正式出版，2021年11月再版；《薛濤解析管理之道與認(rèn)知之得》2024年7月出版。
主要工作成果包括英國全球繁榮基金全國水務(wù)PPP示范項目典型案例研究 、城市水務(wù)市場化改革的進(jìn)展與政策建議研究、貴陽南明河綜合整治(BOT+TOT)項目(北控水務(wù)) 、財政部第二批示范項目世行貸款寧波廚余PPP項目等。
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